內編卷上

藝祖微時，《日》詩云：「欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，逐却殘星趕却月。」國史潤飾之，乃云：「未離海嶠千山黑，才上天心萬國明。」文氣卑弱，大不如元作辭志慷慨，規摹遠大，凛凛乎已有萬世帝王氣象也。 孝廟時，一名士解郡文學秩歸，用押綱賞格循轉其詞曰：「爾以師儒之重，甘從綱吏之卑。爾既不愛其身，朕亦何吝於賞。勉進一秩，以旌厥勞。」大哉王言！不知自策勵以副警諷者，非士也。 《易》於《豐》、《噬嗑》有雷電之威，故皆能折，若《賁》無雷之威，則為小明，不足以立事，故曰：「無敢折獄。」子路片言折獄，以其有威也，信矣！人必有威，然後不為人所慢侮，可以應猝然之變。君子不重則不威；威，其立身之本歟！ 《左氏傳 襄九年》載魯穆姜之言曰：「元者善之長，亨者嘉之會，利者義之和，貞者事之幹。」坦然明白。後十三年而夫子生，則《繫辭》非夫子作也明矣。亦左氏之辭多誕乎？抑《文言》非夫子所作乎？ 仁廟時，歐陽修以九月朔拜內相，真西山以端甲午九月初除內相。洪平齋草制云：「粵我仁祖，有若臣修，朝京師於甲午之年，拜內相於季秋之朔。」當時以為用事精切如此。 孫冕，臨江軍新淦人，擢進士第。天禧末，守蘇州。會鄉里索交罷相，以賓傅出判臨杭，舟泊蘇臺，歡款甚密。謂孫曰：「老兄淹遲日久，且寬衷，予當致拜聞。」冕正色答曰：「君二十年出處中書，以素交潦倒江湖，不預一點化筆，今事權屬它人，去廟堂千里，為方面，始以此話見說，得為…