●卷八

袭封衍圣公，每岁赴京朝贺，沿途水陆驿传，起中马站船廪给。回日，无马快船装送。而张真人往回水陆起上马站船廪给，且有马快船之从。盖其时方崇道教，而内官梁芳、左道李孜省辈方用事，故致隆于其所尊如此。予闻之，颇不平，言于尚书余公，欲优厚之，公慨然曰：“是义举也。”即日奏允。自是衍圣公往回陆路得起上等马，回日应付马快船装送，于吾道实有光云。时成化十六年三月初五日也。 近有中官怙宠市恩，以结人心。腾骧左右等四卫勇士小厮及养马军，奏乞悉给以胖袄裤，事不下议部，即可之。时固安王公复为工部尚书，余肃敏问之曰：“府库衣裤之富如此，先生何议不及此，使恩出斯人乎？”王公曰：“祖宗之制，边方有警，应调京军出征，则以此给之，使其不劳缝制，得以克日起行。京卫军士守卫守城者，无调遣之急，岁给与布匹、绵花，使军妻各自缝制，以省有司劳费。此良法美意之所在也。今四卫军士，既给以布花，而又加此，非惟失预备非常之初意，且使恩出内竖，其于国体胥失之矣。”余公服其言。 每读《春秋左氏传》，列国大夫或论事，或谏君，动辄陈古制度，如指诸掌。公父文伯之母，虽一妇人，而其叙王后亲织元紞以下云云，本末不遗如此，则当时学士从可知矣。于此不惟见古之人才皆有用之学，亦可以占先生教化之盛矣。今吏部每选考试监生作经义，有不能记本题者，任意书平日所记文字塞白，名曰“请客文章”，亦得除授有司一职云。此风自宣德以来，已有之矣。夫时文与古义，虽大不伦，而…