涧泉日记卷下

宋 韩淲 撰 史法须是识治体不可只以成败是非得失立论盖上下千百载见得古人底里明白然后可载后世所不可不载之事泛然欲备则不胜其史矣 古人之史非是备遗防要务多以美观也因今劝后因后明前经制述作二者是大他琐琐皆不足记也新唐书李长源传殊略不见其经世之论今尚于通鉴见其言府兵封建之论亦可惜也使其事当太史公之笔后世诵説之士不止言留侯矣当用唐实録中小传及旧唐书传且并家传别録一卷方为惬意至于欧阳公所録王朴传亦不甚见其经世之论尚有平边一策可攷耳 牛李之党不待贬而自见宋子京便以牛僧孺行如市人李徳裕经纶天下亦过矣 东光张预作百将传甚有旨趣文落落不拘翦殊得太史公笔法但太史公篇篇有主意而张预或有泛而无统者也然纪载甚可法 北齐书独无序盖其成时熙宁之初其先校书学士皆出外补矣 欧阳公与徐无党书云五代史昨见曾子固之议今却重头改换未有了期又与梅圣俞书云闲中不曾作文字秖整顿了五代史成七十四卷不敢多令人知深思吾兄一看如何可得极有义类须要好人商量此书不可使俗人见不可使好人不见奈何奈何 欧阳公五代史却甚与人辩白尽有工夫 胡徳辉记尹和靖语五代史本是永叔祖分作其间亦有指名然欧阳公尝云河东一传乃大奇自此当以为法不知谓作何传耳【案尹洙河南集谓初与永叔约分撰五代史既而不果乃别撰五代春秋世谓欧史取材于洙则此所云分作者或即洙也然原本阙讹云永叔祖分作攷洙焞之从祖也疑祖字上脱去与从二字第此语不见于他书不敢辄加増改姑阙其文】 史记五代史有微意范史有去…