后序

刘序 昔者圣人作《易》以前民用，《灵棋》象《易》而作者也。《易》道奥而难知，故作《灵棋》以象之。灵棋之象，虽不足以尽《易》之蕴，然非精于《易》者，又焉能为《灵棋》之辞也哉！《灵棋》之式，以三为经，四为纬，以上三为天，中为人，下为地，上为君，中为臣，下为民。四以一为少阳，三为太阳，二为少阴，四为老阴，少阳与少阴为耦，而太阳与老阴为敌，得耦而悦，得敌而争。其常也，或失其道而耦反为仇，或得其行而敌反为用。其变也，阳多则道同而相助，阴多则志异而相乖，君子小人之分也。阴阳迭用，体有不同，而名随之，异变之道也。《易》之取象，曰车，曰马，曰桷，曰天，曰鬼，曰狐之类，推而达之天下之物，莫不包也。曰马矣，而以为龙，曰水矣，而以为雨，变易之义也。非通天下之至赜者，不识也。故曰《灵棋》象《易》而作也。非精于《易》者不能也。余每喜其占之验而病解者不能尽作者之旨，故为申其意而为之言。若夫以为黄石公之授张子房之传，则史氏无其文，不敢从而傅会之也。 辛丑岁夏月甲子括苍刘基书 汪序 右《灵棋》一经，不知起自何人，说者谓象《易》而作，理或然也。若必求其人则凿矣。余辛□（此处原文为方框字）领乡书上京师，始得之乡先达杨文定之门，而辛未登进士入仕途，凡破疑决事，占之每验。至甲申，巡抚四川，乙酉、丙戌讨贼平蛮，占之尤验。今丁亥春正月七日，乃一岁之首，灵棋当祭之日，余以四川汉夷甫定，而一岁之变态莫测，祭而占之，得岁富月昌之卦…