西山群仙会真记卷之一

清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰三仙门弟子天下都闲客李练全美编 识道 葛仙翕曰：天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分，谈道者强自分别。同流异振摘叶寻枝，自为见解，以独立教门。万物之理，既不能穷；一己之性，胡为而尽？如释子唠于顽空，乃以今世求於后世，儒者执於见在，遂以少年荣为老年。殊不知先圣之行道，存乎一心也。《西山记》曰：吕先生言，幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止於人事，真空不离因绿。 葛仙翁曰：以五常言，道止得其绪余；用三乘见性，难穷其根蒂｀。是知道不疏於儒释，儒释自疏於大道。历古及今，聪明有识之士，莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年，次以长生不死，默盗天机，当为己用。自人升仙，而为天官，何止儒者之虚荣於当年；由百岁延而及万年，何同释子之因报于后世。修真者，邪正不可辩也。欲识大道，三教中太上为先，一身之外，更何求也？ 识法 《太上隐书》曰：法本无法，理归自然，心因境乱，法本心生。立法之意，救补已失，而防於未萌。故三千六百法，养命数十家。三千六百法者，十年之期；养命数十家者，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。一三五七九，五行之阳数；二四六八十，五行之阴数。大道分而为二炁，二炁裂而为五行，大而为天地，明而为日月，灵而为人，莫不禀二炁而生五行，运五行而贯三才也。 《西山记》日：华佗观五禽之戏…