天隐子

神仙 人生时禀得虚气精明通悟学无滞塞则谓之神宅神于内遗照于外自然异于俗人则谓之神仙故神仙亦人也在于修我虚气勿为世俗所论折遂我自然勿为邪见所凝滞则成功矣【喜怒哀乐爱恶欲七者情之邪也风寒暑湿饥饱劳八者气之邪也去此邪成仙功也】 易简 易曰天地之道易简者何也天隐子曰天地在我首之上足之下开目尽见无假繁巧而言故易曰易简易简者神仙之德也【经曰至道不繁至人无为】然则以何道求之曰无求不能知无道不能成凡学神仙先知易简苟言涉奇诡适足使人执迷无所归本此非吾学也【世人学仙反为仙所迷者有矣学炁反为炁所疾者有矣】 渐门 易有渐卦老氏有妙门人之修真达性不能顿悟必湏渐而进之安而行之故设渐门一曰斋戒二曰安处三曰存想四曰坐忘五曰神解何谓斋戒曰澡身虚心何谓安处曰深居静室何谓存想曰收心复性何谓坐忘曰遗形忘我何谓神解曰万法通神是故习此五渐之门者了一则渐次至二了二则渐次至三了三则渐次至四了四则渐次至五神仙成矣 斋戒 斋戒者非蔬茹饮食而已澡身非汤浴去垢而已盖其法在节食调中磨擦畅外者也夫人禀五行之气而食五行之物而实自胞胎有形也呼吸精血岂可去食而求长生但世人不知休粮服气道家权宜非永绝食粒之谓也食之有斋戒者斋乃洁净之务戒乃节慎之称有饥即食食勿令饱此所谓调中也百味未成熟勿食五味太多勿食腐败闭气之物勿食此皆宜戒也手常磨擦皮肤温熨去冷气此所谓畅外也久坐久立久劳役皆宜戒也此是调理形骸之法形坚则气全是以斋戒为渐门之首矣 安处 何谓安处曰非华…