海叟集原序

海叟集云间袁凯氏所着海叟其自号也防稽杨廉夫尝作白燕诗及览叟作惊叹以为不及叟诗法子美虽时有出入而气格韵致不在杨下其耿耿于叟者要非一日矣按集中白燕诗最下最传诸髙者顾不传云间故吴地叟亦不与四杰列皆不可晓者夫毁誉可尽信哉洪武间叟为御史上将戮一人太子固谏而止上以问叟对曰陛下创业之义东朝守成之仁上意遂解未防以病免归翰林陆吉士子渊叟同郡人间道前事令人侃侃生气夫斯亦足以传矣而况于诗乎叟名行既晦集亦罕存子渊购得刻本于京师士人家楮墨焦烂蠧湼者殆半乃删定为今集仍旧名者着叟志也夫韩退之唐之闻人也其文至宋欧阳公始暴于世然则如叟者尚奚尤哉仲黙谓国初诗人叟为冠故子渊表扬甚力君子以为知言李梦阳序 景明仕宦时尝与学士大夫论诗谓三代前不可一日无诗故其治美而不可尚三代以后言治者不及诗无异其靡有治也然诗不传其故有二称为理学者比之曲艺小道而不屑为遂亡其辞其为之者率牵于时好而莫知上达遂亡其意辞意俱亡而斯道废矣学之者茍非好古而笃信弗有成也譬之琴者古操人所不乐闻又难学新声繁艶易学人又喜之非果有自信孰不就所易学以媚人所喜者也若是将使古道复至于无闻焉而已矣景明学诗自为举子歴宦于今十年日觉前所学者非是盖诗虽盛称于唐其好古者陈子昻后莫若李杜二家歌行近体诚有可法而古作尚有离去者犹未尽可法之也故景明学歌行近体有取于二家旁及唐初盛唐诸人而古作必从汉魏求之虽迄今未有一得而执以自信弗敢有夺今年罢官归自以有余力得肆观古人之言又取我朝诸名家集欲读之然…