钱神论
鲁褒
原文： 有司空公子(1),富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里(2),顾见綦母先生(3),班白而徒行(4)。 公子曰: “嘻! 子年已长矣,徒行空手,将何之乎(5)?” 先生曰: “欲之贵人(6)。” 公子曰: “学《诗》乎?” 曰: “学矣。” “学《礼》乎? 曰: “学矣。” “学《易》乎? 曰: “学矣。” 公子曰: “《诗》不云乎(7): 币帛筐篚(8),以将(9)其厚意,然后忠臣嘉宾,得尽其心(10)。《礼》不云乎: 男贽玉帛禽鸟(11),女贽榛栗枣脩(12)。《易》不云乎: 随时之义大矣哉(13)。吾视子所以,观子所由(14),岂随世哉? 虽曰已学,吾必谓之未(15)也。” 先生曰: “吾将以清谈(16)为筐篚,以机神(17)为币帛,所谓《礼》云《礼》云,玉帛乎哉者已。” 公子拊髀(18)大笑曰: “固(19)哉,子之云也! 既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质(20),而子守实(21),无异于遗剑刻船胶柱调瑟(22)。贫不离于身,名誉不出乎家室(23),固其宜也(24)。 “昔神农氏没(25),黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉(26)变通之,乃掘铜山(27),俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉,钱之为体(28),有乾有坤(29),内则(30)其方,外则其圆。其积如山,其流如川(31)。动静有…