卷五

<史部,杂史类,贞观政要> 钦定四库全书 贞观政要卷五 唐 吴兢 撰 元 戈直 集论 仁义第十三【凡四章】 贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊於一时败亡亦促既见前王成事足是元龟今欲专以仁义诚信为治望革近代之浇薄也黄门侍郎王珪对曰天下雕丧日久陛下承其余弊弘道移风万代之福但非贤不理惟在得人太宗曰朕思贤之情岂舍梦寐给事中杜正伦进曰世必有才随时所用岂待梦傅说【音悦】逢吕尚然後为治乎太宗深纳其言 【愚按太宗即位之初知古帝王以仁义为治欲以诚信行之此其所以致贞观之盛也然尝闻之正其心修其身而达之於家国天下此二帝三王仁义之事也心未必正身未必修而其爱人利物之功禁暴止乱之效亦有补於当世此齐桓晋文假仁义之事也太宗芟除祸乱身致昇平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭德凡魏徵之所谏太宗之所行不过黾勉於仁义之功而已故虽有志於三王迄未能大异於五霸也王珪谓非贤不理惟在得人斯言是已然所谓得人者必得周召孔孟其人而後可也夫苟得周召孔孟而用之则能施其致君泽民之术尽其格心养德之方而仁义之全体备於君身仁义之大用周於天下後世矣】 贞观二年太宗谓侍臣曰朕谓乱离之後风俗难移比观【比音鼻】百姓渐知亷耻官人奉法盗贼日稀故知人无常俗但政有治乱耳是以为国之道必须抚之以仁义示之以威信因人之心去其苛刻不作异端自然安静公等宜共行斯事也 【愚按风俗有古今人心无古今人心之不如古以风俗之不如古也然而美风俗者则在於正人心人心正而风…