古言卷上

海盐郑晓 八卦，伏羲所作，重之者，文王也。易曰：八卦成列，象在其中，羲画也。因而重之，爻在其中。文画也。连山首艮，归藏首坤，皆止八卦。至周首乾，乃有六十四卦。易之兴也，其于中古乎？言羲易也。作易者其有忧患乎？言文易也。 成周时，六卿迁转三公不然。初太公为太师，卒，周公代之。周公卒，毕公代为太师，召公仍为太保，周公为蒙宰，卒，召公以司空代之，代蒙宰而不代太师也。召公历三朝皆太保。毕公代太公为司马，而不代太师；毛公代召公司空而不代太保。盖毛公代荣公为太傅，康叔代太史，苏公为司寇，而不代其太史。代太史者，逸也。 商伐夏，秋收时，周伐商，春耕时。散宜生、南宫适、闳夭、太颠皆学于太公。疏附先后，奔奏御侮，总言文王之臣，宣力任事如此，非专指四臣四行。 孔子曰：作易者其有忧患乎？又曰：当文王事纣之时乎？是故其辞危。读易而后知圣人忧勤惕厉之心也。文王羑里时，年八十八，其所演易彖词是也。读其词而见其心矣。德愈盛则身愈下，名愈彰则迹愈危，此文王小心翼翼，昭事上帝，以服事殷之心也。危必平，易必倾，吉凶消长之理，进退存亡之道也。危而平矣，平易至于倾也；易而倾矣，倾可反而平也。危易之心毫厘，倾平之迹天壤。 宋儒有功于吾道甚多，但开口便说汉儒驳杂，又讥其训诂，恐未足以服汉儒之心。宋儒所资于汉儒者十七八，只今诸经书传注，尽有不及汉儒者。宋儒议汉儒太过，近世又信宋儒太过，今之讲学者又讥宋儒太过。 圣学相传至孔孟，…