中庸

天命［1］之谓性，率性［2］之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾［3］离也，可离非道也。是故君子戒慎［4］乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见［5］乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节［6］，谓之和。中也者，天下之大本［7］也；和也者，天下之达道［8］也。致［9］中和，天地位［10］焉，万物育焉。 【注释】 ［1］天命：上天赋予。 ［2］率性：遵循本性。 ［3］须臾：片刻，指很短的时间。 ［4］戒慎：警惕，谨慎。 ［5］见：易于看见，明显。 ［6］中节：合于礼法。 ［7］大本：最大的根本。 ［8］达道：共同的准则。 ［9］致：达到。 ［10］位：居处其位。 【译文】 天赋予的叫做性，遵循性的叫做道，修持道的叫做教。道，不可以离开片刻，可以离开的不是道。所以君子在别人看不到他的地方也保持谨慎的态度，在别人听不到的时候也存有畏惧的心理。没有比隐秘更易见的，没有比细微更明显的，所以君子在独处时也要谨慎。喜怒哀乐还没有表现出来，叫做中；表现出而都合于礼法，叫做和。中，是天下最大的根本；和，是天下共同的准则。达到中和的境界，天地就会居处其位，万物得以生长繁育。 【原文】 仲尼［1］曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子［2］而时中［3］；小人之中庸也，小人［4］而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜［5］能久矣！” 子曰：“道［6］之不行也，我知之矣。知…