辩命论

主上尝与诸名贤言及管辂。叹其有奇才而位不达。时有在赤墀之下豫闻斯议，归以告余。余谓士之穷通，无非命也。故谨述天旨，因言其致云。 臣观管辂天才英伟，珪璋特秀，实海内之名杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八。天之报施，何其寡欤？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明而已哉！故性命之道，穷通之数，夭阏纷纶，莫知其辩。仲任蔽其源1，子长阐其惑2。至于鹖冠瓮牖，必以悬天有期；鼎贵高门，则曰唯人所召3。哓哓哗咋，异端斯起。萧远论其本而不畅其流，子玄语其流而未详其本4。尝试之曰： 夫道生万物，则谓之道；生而无主，谓之自然。自然者，物见其然，不知所以然，同焉皆得，不知所以得。鼓动陶铸而不为功，庶类混成而非其力。生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志。坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦。荡乎大乎，万宝以之化；确乎纯乎，一化而不易。化而不易，则谓之命。 命也者，自天之命也。定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。短则不可缓之于寸阴，长则不可急之于箭漏。至德未能逾，上智所不免。是以放勋之世，浩浩襄陵；天乙之时，焦金流石。文公疐其尾，宣尼绝其粮5。颜回败其丛兰，冉耕歌其芣苡6。夷叔毙淑媛之言，子舆困臧仓之诉7。圣贤且犹若此，而况庸庸者乎？至乃伍员浮尸于江流，三闾沈骸于湘渚8。贾大夫沮志于长沙，冯都尉皓发于郎署9。君山鸿渐，铩羽仪于高云；敬通凤起，摧迅翮于风穴。…