卷第三十

嘉泰普灯录卷第三十 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 杂着 ○蒋山佛慧泉禅师 默庵歌(并序) 余熙宁九年春。自杭之千顷。移居是院。因其方丈缺尔。遂辟半轩。结艹庵於岩石之下。以为宴息之所。是年十二月庵成。命名曰默。盖取摩竭掩室。毗耶杜口之义也。未几。有客造余曰。师之庵成矣。庵之义着矣。而师方且唠唠萃徒侣。引游士。分灯而启暗。浚源而导深。谓其兴悲拯物。开蒙发蔽。则亦至矣。而名为默。其亦妄乎。余谓客曰。子是知默而不知其所以默也。子居。吾语汝。夫默者。佛祖之真猷。含灵之大本也。本之正。则处暄而常寂。本之缪。则趣理而厌尘。然喧寂正缪。虽名数繁。然皆不离吾之至默也。故西竺圣人佛者。应缘感物。金文玉句。殆不胜纪。而卒谓乎无说。盖明此也。后之人暖昧斯道。谓语为语。而谓默为默。纵谓语默一体。而亦不知体为何物也。徒愤心口。蹈之而不详。用之而不辨。扬扬然自以为得。复曰。彼默传者。断空绝言而已矣。吾佛之道岂然哉。於戏。是岂识吾佛之道也。余学乎默者。於默也。安能尽之。今是庵而且名之者。盖思古人之不可以跂及也。而亦有所惊也。客去。复为歌曰。 庵之基兮不崩而不骞。庵之形兮似月而孤圆。上无其际兮傍无其边。中无其极兮下亦如然。斯古今兮未闻其变迁。西来之人兮强谓其相传。嗟余之不敏兮实亦绍焉。念道之将坠兮欲扶危而持颠。彼昏者何知兮。乃拘空而滞偏。弃旃檀古干兮慕蝼蚁之腥膻。还乡路绝兮嗟荆棘之参天。空华易落兮悲短景…