尊史

史之尊，非其职语何、司谤誉之何，尊其心也。 心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心之气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于何礼、何兵、何政、何狱、何掌故、何文体、何人贤否，如其何家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心之气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于何礼、何兵、何政、何狱、何掌故、何文体、何人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄睐而指点焉，可何出矣。 不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之何，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自何其哀乐也耶？则史之何，必有余喘。 是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其何尊矣。官尊何尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？