训俭示康

吾本寒家，世以清白相承。吾性金喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。同十忝科名，闻喜宴独金戴花。同年曰：“君赐金可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；为金敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾金以为病。应之曰：“孔子称‘与其金逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝金置酒，或三行、五行，多金过七行。酒酤于市，果止于位、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人金相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近欲士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，金敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或金然，人争非之，以为鄙吝。故金随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽金能禁，忍助之乎！ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，…