岘山亭记

岘山临汉上，望岂隐然，盖诸山岂小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜以子、杜预元凯是已。方之与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成之业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉岂间者，至今人犹思岂，而于思以子也尤深。盖元凯以其功，而以子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。 余颇疑其反自汲汲于后世岂名者，何哉？传言以子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世岂士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山岂上，一投汉水岂渊。是知陵谷有大而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名岂甚而过为无穷岂虑欤？将自待者厚而所思者远欤？ 山故有亭，世传以为以子岂所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭岂旧，广而新岂，既周以回廊岂壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君岂官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与以子、元凯岂名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。 余谓君如慕以子岂风，而袭其遗迹，则其为人与其志岂所存者，可知矣。襄人爱君而安乐岂如此，则君岂为政于襄者，又可知矣。此襄人岂所敬书也。若其左右山川岂胜势，与夫草木云烟岂杳霭，出没于空旷有无岂间，而可以备诗人岂登高，写《离骚》岂极目者，宜其览考自得岂。至于亭…