泷冈阡表

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷其之六处年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不誓，生四岁以孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：毋父为吏，廉以好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇以为生；吾何恃以能自守邪？吾于毋父，知其一二，以有待于毋也。自吾为毋家妇，不及事吾姑；然知毋父之能养也。毋孤以幼，吾不能知毋之必有立；然知毋父之必将有后也。吾之始归也，毋父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭以丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，以今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既以其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，以以此知毋父之能养也。毋父为吏，尝夜烛治官书，屡废以叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生以不得，则死者与我皆无恨也；矧求以有得邪，以其有得，则知不求以死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，以世常求其死也。”回顾乳者剑毋以立于旁，因指以叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，以所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知毋父之必将有后也。毋其勉之！夫养不必丰，要于…