佛学起源

达庵居士冯宝瑛著 佛学以精微广大闻于世。其成立因缘，自汉迄宋累有译本。事迹互有出入。要节尚称符契。译文详略不一。类涉奥衍,未便初学。爰荟萃精意，表以显易之词。智者或有取焉。 民国三十一年，释尊诞日，著者志。 第一节 发端 [佛]为梵语Buddha之译音。本作[佛陀]。避繁趋简，每略陀字。论其意义，深奥难详。 举要言之，则为[既证大觉之人]。[佛学]者，参究大觉真理。依法求其实证之学也。 [注] 古代梵语，近由西洋学者悉心考究，有专著行世。(英法德文俱有之），其字体别具一格。为便于印刷，故每以罗马字表之。右举佛陀音，即依此例，以下仿此。 佛学历古有之。或兴或替，系乎时机。二千五百余年前固尝中断，仅存名目于[外道]书中。其后印度有悉达太子出，乃重复发明之。故论起源，当自此始。 [注１] 外道者，不合正理之学说或宗教也。印度当时此辈甚众，而最占势力者为婆罗门派。 [注２] 悉达二字，亦简略之称。在梵语原为 SarvarthaSadha。具译之，应作[萨哇他悉达]。乃[一切义利成就]之意。 太子生于印度迦毗罗国。父王名白净，母后名摩耶，本释迦族。生时祥瑞甚多，爰名悉达。距今约二千五百余年也。白净王爱太子过于任何国宝。所有给养，穷极珍贵。而太子之容貌、德性、智力确实出类拔萃，世未有能及之者。年十二，于世间学问技艺既悉通晓。从此优游终日，悦目赏心。未尝亲遇伤感事。一日，随王郊外游观，烈日之下，…