采芹录·2

采芹录卷一 钦定四库全书 采芹録卷二 明 徐三重 撰 先圣木主自洪武时已易设于太学盖圣朝卓见超出万古者也天顺间林恭肃知苏州府因庙像损壊奋然曰塑像非古我太祖易于太学百年敝习乃革使未壊犹当毁之今因壊而易有何不可或以毁圣贤像为疑公曰此土泥岂圣贤耶孔子生于佛教未入中国前乌识所谓泥像哉况古人席地而坐正不如是遂并从祀诸贤俱易木主丘文庄亦云三代以前祀神惟有木主自佛教入中国始有塑像姚燧比例有造泥人铜人像者门诛则泥人固非前古祀圣人法也圣祖诏毁郡邑城隍塑像用其土泥壁以绘云山载在令甲遵圣祖之制以革千古敝习岂非万世儒道之幸欤观二公语则知国初太学所设一时虽未遂通行而有识之论已皆心折此举望厘正乆矣至嘉靖间肃皇帝稽古法先始毅然诏天下文庙尽撤塑像易以木主数百年陋妄敝事一旦尽革遵典章以光大祀明神道以崇圣灵乃宇宙不易之定论定制神圣复起必无能别有异议者若乃浅陋俗见欲以衮冕名号荣大圣固失之无识而缁羽诡徒欲援大圣以扶彼说至诎而参诸老释之行既难与言万世名教正当以国典裁之耳 治元年诏考正孔庙从祀名位当时建议者张给事九功欲黜荀况马融王弼而进本朝薛瑄程侍讲敏政欲黜戴圣刘向马融何休王弼贾逹王肃杜预而别建啓圣祠祀叔梁纥配以顔无繇曽晢孔鲤孟孙氏二议最为允当谢祭酒铎欲黜吴防清谓其仕不义亦非苛责者事下廷议吴学士寛则谓从祀茍有益于经传则马融扬雄昔皆不废倪侍郎岳亦谓马融王弼之徒其立身不无可贬然六经赖以复存其说何可尽废一时平章乃以意见不同卒无施…