订讹杂录·3

漕 以水通输曰漕去声与漕邑之漕平声不同汉书武帝纪春穿漕渠通渭如淳曰水转运曰漕师古曰音才到反此字史汉甚多昌黎诗通波非难图尺地易可漕善善不汲汲后时徒悔懊此读去声一证也俗于漕粮漕船类皆呼为曹非 郅隆 郅音质史封禅书爰【音袁】周郅隆注云郅至也登也谓登于隆盛之治也二字今人惯用而未明郅字之义故为疏其出处如此 健羡 汉司马迁传至于大道之要去健羡黜【音出】聪明注如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也二字出处本非佳语今用作踊跃羡慕意非 又拜 今人书翰用又行二字不详所出且不解所谓予偶检一帖云十月十七日州民王操之顿首顿首旧京先墓毁动闻问伤恻痛不可言未得陈慰白笺不备操之再拜拜字草书与行字无异因悟又行之行乃是拜字又拜即再拜初非另作一行意世俗不知或眞书为又行字非也【又拜字见处甚多仪礼士冠礼送母又拜士昏礼主妇又拜】 不宣 野客丛书云漫录谓文选杨修答临淄侯笺末曰造次不能宣备书尾用不宣语起此仆观汉高祖初定天下诸侯王上疏云云末云大王功德着于后世不宣昧死再拜此正不宣语之所从出也案此则东轩笔录谓宋人书问自尊与卑曰不具以卑上尊曰不备朋友交驰曰不宣强为分别其说非是 谨空 黄鲁直云大祝【之秀反】辨九■■即拜也三曰空首【偶谈元本误梓作空手】拜头至手【元本误梓作拜头至地】所谓拜手唐人书末云谨空谓空首也池北偶谈有此一则予考颜鲁公帖廿九日刑部尚书颜眞卿状上李太保大夫公合下下书谨空字以此为空首拜犹可又一帖眞卿顿首和南澄师大德侍者…