草木子·2

●草木子卷之二上 原道篇 ○原道篇 尧舜传心以中。周孔论易以元。武箕作范以极。孔曾传道以一。思孟语德以诚。皆圣贤讲道会要之总名。所以为传心之典也。 易上经。气化之始也。故首乾坤。下经。形化之始也。故重咸恒。 在易则浑然一理。在人则湛然一心。以是心感。以是理应。故问焉而以言。其受命也如响。莫测其所以然之妙也。 干取象于龙。以其具天之用也。坤取象于牝马。以其行地无疆也。 中国得诗书之传。通之者始知其人世古今。四夷之国。耳目有所不及。皆不能知。尚同洪荒之世也。 春秋。刑书也。易筮。卜书也。春秋言人事。易言天道。天人之道一也。庄子曰。易以道阴阳。春秋以道名分。 春秋。鲁国之史也。因一国以见天下。纲目。天下之史也。因天下以存诸国。 春秋书日有食之。纲目止书日食。从省文也。 礼有容。乐有声。声阳也。容阴也。声容交而天地熹合矣。 大抵乐惟取其和。后世乐多悲壮。所以不善。 古人云。心和则形和。形和则气和。气和则声和。声和则天地之和应之矣。今之世。安得知礼乐大意之人。与之论礼乐情文之盛哉。 古人定律吕以考中声。迨今罕得其真。莫若因古人之遗器。庶得其声之近。若今道家金钟玉磬及琴笙埙篪之属。皆古之遗器也。以协其声。使与革木之类毋相夺伦。谅必得中和之调。岂不胜于致祥致荒。而甘用世俗之乐也。 俗乐多胡乐也。声皆宏大雄厉。古乐声皆平和。 歌调且因今之曲调。而谐之以雅辞。庶乎音韵和而歌意善。则得矣。毋但泥古而废…