苌楚斋四笔·4

明归有光评点史记 明归太仆《评点史记例意》一卷，康熙庚寅三月刊本。长熟严思葊太仆虞惇跋云：「昔冯定远先生语余云：『震川每一下第，即阅《史记》一过。』故阅本最多。」云云。声木谨案：其孙朝煦亦跋云：「先太仆笃嗜《史记》，手批本不下数十种。」云云。今世所行《评点史记例意》，未能荟萃数十本为一，诚为憾事，然津逮后学已多。冯氏之言，信而有征矣。 论左传读法 顺德马□□□□贞榆，为番禺陈兰甫京卿澧高第弟子，世以此重之，颇著名于光宣之间。所撰《读左传法》□卷，无刊本年月，中有云：「太史公见《国语》而未见《左传》，其《春秋》闻之董生，盖今文家也。今观《索隐》所疏，则太史公未见《左传》明甚，不必为之讳也。乃有刘逢禄者，着《左氏春秋考证》，谓今《左传》为刘歆等所改，非太史公所见之旧。今观其所言，颠倒是非，真可谓目无天日者矣。若是者，当辞而辟之，无使其邪说横行，蒙晦斯文，贻误后学。」又云：「古者有章句之学，无文法之书。自明以来，以后世文法绳古圣人三代之经，此不通者也。凡明以来及国朝各家评点《左传》之本，皆曾文正所谓俗本批评，致人不通者也，皆不可阅。惟当从事于章句明，则文法自明。昔有问诗法于赵秋谷，秋谷教之读《春秋》。今兹之旨，亦复如是，解人当自得之。」云云。声木谨案：《史记》中字句，实有与《左传》相同之处，设当时未见，焉能如此巧合。后世评点，即古人章句之法，其意皆以论文为主。□□分章句与论文为二，皆一偏…