示儿编·3

示儿编卷五 \<子部,杂家类,杂说之属,示儿编\> 钦定四库全书 示儿编卷六 宋 孙奕 撰经説 作者七人 艺苑雌黄记作者七人不取包氏郑氏之説固是独取王弼之説亦非至谓伊川语録云伏羲神农黄帝尧舜禹汤制法兴王之道非有述于人者也此説亦不敢从予谓雌黄未可信也作即作者之谓圣之作伊川所言葢有所本此而不从将焉从哉尝读易大传见夫伏羲之画八卦无非具天地人物之理而神农于耒耜则取诸益日中为市则取诸噬嗑与黄帝尧舜衣裳之制凡舟楫杵臼弧矢宫室之制皆天理人事之不可废者是以夫子推其所从始而云伏羲氏作神农氏作黄帝尧舜氏作岂无谓欤后乎尧舜而九畴之义未着于是夏后氏作而叙九畴后乎禹而夏桀之恶方炽于是殷汤氏作而伐夏吊民此贤圣之君六七作要皆开端创始者之为也信乎孔子之言作者为万世之公论而伊川之取作者之名为万世之至当云 友便辟 按前汉佞幸传賛曰咎在亲便嬖所任非仁贤故仲尼着损者三友正引此语嬖字从女与孟子便嬖不足使令于前同则辟读为宠嬖之嬖亦通旧音婢亦切 其为东周乎 子曰如有用我者吾其为东周乎乎反辞也言公山氏如用孔子则必兴起西周之盛而肯复为东周之衰乎扬子云拟论语直谓如其好问仲尼则鲁作东周矣释者便谓使鲁能好问仲尼则鲁亦可使复兴西周之盛于东周之地尔此特爱扬子而为之説曽不知夫子之所谓乎与扬子之所谓矣二字大相辽絶学者宜辨之 患得患失 其未得之也患得之既得之患失之按家语其未得之也患不得之既得之患失之比论语多一不字辞意甚眀 在人 子贡曰文武之道未坠…