清暑笔谈·2

其聚也，其散也，變化也。氣之客形也，所以主宰之者不變也。是故方其聚也，以爲有也，然自無而有，則有者未始不無.方其散也，疑於無也，然因有故無，則無者未始不有。 卯者冒也，陽氣冒地而出，建二月卦則自泰而之大壯，外卦坤變爲震，月令雷始發聲，蟄蟲啓戶，故曰：“卯爲天門.” 心去腎八寸四分，天去地八萬四千里。人自子至巳則腎生氣，自午至亥則心生血。陽生子而地氣上升，至巳而亢陰生，午而天氣下降，至亥而極，人身肖天地也。 寒暑天地間一大氣，萬物所同有也。而人於其間起欣厭避就，不知人之一心方與物交欲，惡起而攻之，如焦火凝冰，惱安樂性此之謂內寒暑。 此身爲衆苦所集，有問大熱向何處避者，曰：“向鑊湯裏避，何以故？”曰：“衆苦所不到。” 暑中嘗默坐，澄心閉目作水觀，久之覺肌發灑灑，幾格間似有爽氣，須臾觸事前境，頓失故知，一切境惟心造，真不妄語.廣野中陽焰，望之如波濤奔馬，及海中蜃氣爲樓臺人物之狀，此皆天地之氣，絪縕蕩潏，回薄變幻，何往不有？故知萬象者，一聚之氣兩間之幻有也。 人與萬物孰大，物萬而人處一焉，則物大。然道生萬物，萬物之道備於人，備萬物者之謂大。大於道則物不足言矣，是故至人能細萬物。 東坡雲：“凡草木之生，皆於平旦昧爽之際，其在人者，夜氣清明，正生機所發，惟物感之，牛羊旦晝之牿亡，則存焉者寡。”朱子曰：“平旦之氣，便是旦晝做工夫的樣子，當常在此心。”如老氏雲：“早複張則必翕，強則必弱，興則必廢，…