卷五

●卷五 水火，大地之妙用也，阴阳之变化也，故水火命见六秀，作用必大。东南方命而时日在西北者，性必\{秋手\}敛，谨畏亦主寿，西北方命而时日在东南者，性必疏快、必发达，至于谨畏寿考，决是不过五行贵有归宿，归宿得好即贵而寿。 中道无往而不寓，故五行有天德贵人，皆是抑扬欲得其中，如正丁正甲正寅月也，寅火太过，而以丁为德。二卯月也，卯木太盛，而以申舟德。甲戊庚牛羊，甲戊庚皆金木土之阳，干也，其气太过，遂欲其藏于丑未之位。今举其略，余可类推。即沈潜刚克、高明柔克之义，若无气之火，遇亥酉即为息绝，愈无气，如丙寅戊戌辛酉戊子。张参政命丙申戊戌辛酉戊子，乃谢察推命，一第便不禄，但以意消息，其盛衰得中，即为贵命，过犹不及，灾福生焉。 郭璞授《青囊中经》九卷于郭公门人赵载，窃观未及读，为火所焚。今世所传者决是赝本。《阴阳元经》乃赵载撰，不特吊宫作方乃三命之祖，今人以三命生旺之说起于唐李虚中，非也。《龟莱传》有高人禄命以悦人心之说，又在汉初，其来久矣。景纯年四十九，不免南冈之戮。管辂年四十八，不见女嫁男婚。二人材明先见如蓍龟，皆不登中寿。 地理之说与命相通，宗庙比三命，天星比五星，砂形比相法。宗庙、天星、砂形三者并合而无差则，万不失一。 言子午针者，诬丙午之非。用丙午针者，排子午之失。针法乃五行之枢机、祸福之绳墨，既无定论，何以取准。余编十余家之说，引援详悉，不可尽举，惟一家云：曾游历格古州县镇几百处，…