东观余论·2

东观余论卷上 \<子部,杂家类,杂考之属,东观余论\> 钦定四库全书 东观余论卷下 宋 黄伯思 撰跋西岳蕐山庙碑后 欧阳文忠集古録云所谓集灵他书皆不见惟见此碑某按汉书地理志云太蕐山在蕐阳南有祠集灵宫武帝起又桓谭仙赋叙云蕐山下有集灵宫汉武帝欲懐集仙者故名殿为存仙门为望仙二书所载其详如是则集灵宫不独见于此碑也文忠博古矣犹时有舛漏后学可忽诸黄某记 跋四皓碑后 四皓之目始见于灋言及汉书王贡传序相承读之曰园公曰绮里季曰夏黄公曰甪里先生前贤未始有异故王黄州元之在汝州有诗云未必颈如樗里子也应头似夏黄公而毕文简公尝讥评之以谓不当云夏黄公盖杜子美诗云黄绮终辞汉谓之黄绮则四皓之目宜曰园公曰绮里季夏曰黄公曰甪里先生也仆初亦以为然盖逸少有尚想黄绮帖陶渊明诗亦云黄绮之南山又曰且当从黄绮皆可以为证然近嵗商于耕夫得汉世石刻数种有云圏公神坐绮里季神坐甪里先生神坐又各有神祚机皆汉人隶书其号不应误则与文简之说异矣当以石刻为正宜从旧目则前人所谓黄绮者特各取一字以目二人不必皆其首字也又园公石刻乃为圏公盖二字音文为近或册牍传写之差亦当以圏为是按颜师古匡缪正俗有圏称陈留风俗传自序云圏公之后圏公为秦博士避地南山汉祖聘之不就惠太子即位以圏公为司徒以是书证之圏姓愈晓然矣今尚有圏姓者姓氏书多以圏为园公之后此又可证云黄某题 跋干禄字碑后 欧阳文忠言杨汉公谓此书以工人用为衣食之业故模多而损速者非也盖鲁公笔法为世楷模而字书辨正譌谬尤为学者…