卷十八

卷十八 杜甫 李白 杜甫 元稹作《子美墓铭》，叙曰：“余读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。始尧、舜之君臣以赓歌相和，是后诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其后无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去《风》、《雅》日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下俗谣、民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之词，亦随时间作。至武帝赋《柏梁诗》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意阔远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存，宋、齐之间，教失根本，士以简慢矫饬相尚，文章以风容色泽放旷清净为高，盖吟写性灵流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词，又宋、齐之所不取。唐兴，学官大振，历世之文，能者互书。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。而又好古者遗近，务华者去实。效齐、梁则不逮于晋、魏，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，所谓上薄《风》、《雅》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼昔人之所独专矣。如使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来未…