清代燕都梨园史料续编·6

喜奎之色既甲天下，艺尤冠时，倾倒喜奎者，大有人在，组党结社以相持，然非喜奎之愿。作书自白曰：『喜奎一弱女子，上有寡母，下鲜兄弟，孤苦伶仃，无所依恃。不幸而操业伶工，藉卖艺以为奉养计，牺牲色相，沦落风尘，其遇亦可哀矣。入都以来，荷承都人士怜惜，揄扬贬责，各臻其极。虽毁誉殊途，要为怜惜喜奎，俾喜奎日进于善之心则一也。喜奎得此，曷胜感激。乃不图以此之故，竟兴笔墨之争。浃旬累月，愈演愈烈，此往彼来，疲神劳力。烟云郁以惨淡，楮墨黯然无光。争雌雄竞胜负之慨，诚恐欧洲今日之血战，亦无逾于此也。果何为哉？果何为哉？得毋与君等怜惜喜奎之初心相背乎？君等诚怜惜喜奎而无他心，则均不应出此。悠悠毁誉，在古昔君子大人，曾不以此动其心、易其行，而况喜奎一弱女子之微且贱乎？君等休矣。夫喜奎自喜奎，喜奎无可奈何而业伶，藉卖艺以博资，此喜奎之分也。喜奎唱戏，君等听戏，是喜奎之不幸，而君等之幸也。其它之事，固无系于喜奎，亦何与于君等。其或为美，或为恶，或为善与不善，皆喜奎所自有之，君等胡不惮烦，为之呕心血、绞脑浆，哓哓叫嚣，一至于此哉！喜奎诚不肖也。誉之者，又安足以为喜奎重？喜奎诚非不肖也。毁之者，又安足以为喜奎损？无当之誉，无当之毁，其失均也。智者弗为，君子弗许，君等今日之争论，果何为哉。其或以春日方长，无事可作，聊假是以消磨岁月乎？其或以喜奎为一弱女子为可欺，视为消遣之材料乎？信如是，则君等大误而特误。夫吠影吠声…