觉贤[即梵言佛驭跋陀罗]

觉贤天竺人弘始八年至长安罗什倒屣迎之恨相见之迟论议多所发明贤曰公所译未出人意乃有髙名何耶什曰吾以年运已往为学者妄相粉饰公雷同以为髙可乎遂与贤决未了义弥増崇敬泓为太子时延至东宫对什论法什曰法云何空答曰众微成色色无自性故色即空又问既以极微破色空复云何破一微答曰以一微故众微空以众微故一微空沙门昙寳译出此语不省其意皆谓贤所计微尘是常更申请之贤曰法不自生縁会故生縁一微故有众微微无自性则是空矣寜当言不破一微乎兴时専尚玄化沙门出入宫阙者数千惟贤不与众同隤然而已偶谓弟子曰昨见天竺五舶俱发今应至矣又其徒自言得初果僧正道栔曰佛不许自言所得法五舶之说何所穷诘弟子轻言狂惑于律有违义不同处渡江而去兴闻其去谓道恒曰觉贤沙门岂可以一言之咎令万夫无导勅令追之贤谓使者曰诚知恩旨无预闻命竟入匡庐山云 法明罽宾人少而好学为弗若多罗所知及长气干髙爽神识明悟与众不羣博览经典潜思八禅游心七觉时人方之浮头婆驮孤行山泽不避虎兕晋隆安中至广州住白沙寺善诵毘婆沙律咸称为大毘婆沙时年已八十五徒众八十五人晋故丹阳尹颜峻女法弘交州刺史张牧女普明谘受佛法法明为说佛生縁起并为译出差摩经一卷至秦弘始中入长安兴时甚崇佛法法明既至深加礼异会有天竺沙门昙摩掘多亦入闗中同气相求宛然若旧因共出舎利弗阿毘昙弘始九年初书梵文至十六年翻译方竟凡二十二卷太子泓亲管理味沙门道标为之作序 弗若多罗 弗若多罗罽宾人少出家以戒节见称备通三藏専精律部为外国师宗咸敬异之弘始…