卷二·天地篇

子曰：“圆者动，方者静。其见天地之心乎？” 子曰：“智者乐，其存物之所为乎？仁者寿，其忘我之所为乎？” 子曰：“义也清而庄，靖也惠而断，威也和而博，收也旷而肃，琼也明而毅，淹也诚而厉，玄龄志而密，徵也直而遂，大雅深而弘，叔达简而正。若逢其时，不减卿相，然礼乐则未备。” 或曰：“董常何人也？”子曰：“其动也权，其静也至。其颜氏之流乎？” 叔恬曰：“山涛为吏部，拔贤进善，时无知者。身殁之后，天子出其奏于朝，然后知群才皆涛所进。如何？子曰：“密矣。”曰：“仁乎？”子曰：“吾不知也。” 李密见子而论兵。子曰：“礼信仁义，则吾论之；孤虚诈力，吾不与也。” 李伯药见子而论诗。子不答。伯药退谓薛收曰：“吾上陈应、刘，下述沈、谢，分四声八病，刚柔清浊，各有端序，音若埙篪。而夫子不应我，其未达欤？”薛收曰：“吾尝闻夫子之论诗矣：上明三纲，下达五常。于是征存亡，辩得失。故小人歌之以贡其俗，君子赋之以见其志，圣人采之以观其变。今子营营驰骋乎末流，是夫子之所痛也，不答则有由矣。” 子曰：“学者，博诵云乎哉？必也贯乎道。文者，苟作云乎哉？必也济乎义。” 内史薛公见子于长安，退谓子收曰：“《河图》、《洛书》，尽在是矣。汝往事之，无失也。” 子曰：“士有靡衣鲜食而乐道者，吾未之见也。” 子谓魏徵曰：“汝与凝皆天之直人也。徵也遂，凝也挺，若并行于时，有用舍焉。” 子谓李靖曰：“凝也若容于时，则王法不挠矣。” 李靖…