卷一百十九

洪武十一年六月辛丑朔，命齐王榑复之凤阳。 戊申，改黎州长官为安抚司，以长官芍德为安抚使。 己酉，以兵部尚书李焕文为吏部尚书，户部侍郎王琚为兵部侍郎，吏部尚书陈铭为都督府掌判官。 壬子，遣使致祭故元幼主于沙漠。上命礼部臣曰：曩者，“元运既终，其末帝能知天命，遁归沙漠，今闻其子爱猷识理达腊殁，可遣使吊祭。”礼部臣对曰：“道里辽远，使者难至，况彼久离中华，渐变异俗，非典礼所加。”上曰：“帝王以天下为家，彼不出覆载之外，何远之有？彼虽异俗，其爱憎之情未尝不同，敬其主则其臣悦，况典礼所加，其孰肯违德舍礼哉？”于是自为文祭之，曰：“生死废兴，非一时之偶然，乃天地之定数，古之圣贤于是四者一或临之不为之变，何也？盖知天命而不惑者也。君之祖宗昔起沙漠，弯弧执矢，入城中国，横行天下，九夷八蛮尽皆归之，非天命不至是也。及君之父子，正当垂衣守成之时，而盗生汝頴，华夏骚然，号令不行，以致失国，此人事欤，天道欤？朕于其时，非有三军六师以威天下，乃代君家而为民主，亦莫非天命也。曩者，君主沙漠，朕主中国，君与群臣乃固执不移，致边警数兴，今闻君殡于沙漠，朕用恻然，特遣人致吊，奠以牲醴，以享尔灵，尔其鉴之。” 上以凡祭祀，大祀、中祀用制帛外，其小祀又有用楮钱者，其事出于近代，甚为不经，命礼部议之。“按周礼，大祀用玉帛，次祀用牲币，小祀用牷牲，今议在京大祀、中祀俱宜用币，在外王国及府州县祀典神祇亦如之，其余小祀只用牲醴…