总录部·独行

孔子之所谓狷者有所不为盖夫趋向殊性能否异执虽不得夫中庸是亦好名独任者也。眇观古昔先民继轨其或愤大道之讹变慨季运之奸扰因忘旧而积怨顾不义而深耻责知己以激世念必报以励俗坚持一介之行力慕古人之操乃有弃绝粒食坦视锋刃冯河蹈火忍苦称疾或高蹈长往或块处待尽不交朋类自勤给养至有简父兄之礼断妻子之恋敦迫无屈力行靡悔取其嫉恶之可尚而不至於乱伦也。《易》曰：君子以果行。《传》曰：匹夫不可夺志其斯人之徒欤。 周伯夷叔齐孤竹君之二子闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰：父死不葬爰及干戈可谓孝乎！以臣弑君可谓仁乎！左右欲兵之太公曰：此义人也。扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐於首阳山（首阳山在河东蒲坂华山之阳河曲之中）采薇而食之及饿。且死作歌其辞曰：登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮我安归矣。于嗟徂兮命之衰矣。遂饿死于首阳山孔子贤二人以为不降其志不辱其身也。 熊宜僚楚人也。楚白公胜将乱胜谓石乞曰：王与二卿士（二卿士子西子期）皆五百人当之则可矣。乞曰：不可得也。（五百人不可得）曰：市南有熊宜僚者。若得之可以当五百人矣。乃从白公而见之与之言说告而故辞（告欲作乱宜僚辞拒之）承之以剑不动（拔剑指其喉）胜曰：不为利谄不为威惕不泄人言以求媚者去之。 鲍焦衣敝肤见挈畚捋蔬遇子贡于道子贡曰：吾子何以至此也。鲍焦曰：天下之遗德教者众矣。吾何以…