将帅部·识略

易之赞知几能通於神化传之述远虑可消於忧患盖夫融襟内彻精识独运事表於先见智包於周防然後举无遗策而动罔不吉者也。春秋已来思戎旅者率多魁梧博达之士乃有深练治体详识军志明世道之损益辨人伦之情伪英略宏远嘉言灼叙故能整师经武克宣乎！巨伐全身远害以成乎！令名流风馀论蔼於民听自非大雅之明哲生民之先觉畴能及是哉！。 荀林父晋大夫桓子也。为中军将鲁宣公十二年楚师围郑晋师救郑及河闻郑既及楚平桓子欲还曰：无及於郑而剿民焉用之（剿劳也。）楚归而动不後（动兵伐郑）随武子曰：善（武子士会）会闻用师观［C260］而动（［C260］罪也。）德刑政事典礼不易不可敌也。不为是征（言征伐为有罪不为有礼）楚军讨郑怒其贰而哀其卑叛而伐之服而舍之德刑成矣。伐叛刑也。柔服德也。二者立矣。昔岁入陈（讨徵舒）今兹入郑民不罢劳君无怨讟（讟谤也。）政有经矣。（经常也。）荆尸而举（荆楚也。尸陈也。楚武王始更为此陈法遂以为名）商农工贾不败其业而卒乘辑睦（步曰：卒车曰：乘）事不奸矣。（奸犯也。）敖为宰择楚国之令典（宰令尹敖孙叔敖）军行右辕左追蓐（在军之右者挟辕为战备在左者追求草蓐为宿卫傅曰：令尹南辕。又曰：改乘辕楚陈以辕为主）前茅虑无（虑无如今军行前有斥候蹋伏皆持以纟及白为幡见骑贼举纟幡见步贼举白幡备虑有无也。茅明也，或曰：时楚以茅为旗帜）中权後劲（中军制谋後以精兵为殿）百官象物而动军政不戒而备（物犹类也。戒敕令也。）能用典矣。其君之…