帝王部·革弊

春秋《传》曰：上思利民忠也。董仲舒有言譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也。为政而不行甚者必变而更化之乃可理也。若夫尧舜禹之相继也。守一道而政和平逮三统更千载祀弥久夏之忠商之质周之文。若循环然迭举以救其弊，岂不以继治世者其道同继乱世者其道变礼乐之氵公袭有损益之殊刑法之制作有贪凉之异自非酌之以随时之义断之以大中之计固将流荡忘返驱斯民於涂炭矣。故《易》曰：革之时义大矣。哉！圣人所以开物成务由斯道也。 汉元帝元初五年四月诏罢角抵成帝建始二年三月罢六厩技巧官（巧艺之技也。）後汉明帝永平十二年五月诏车服制度恣极耳目田荒不耕食者众有司其申明科禁宜於今者宣郡国。 和帝永元十一年秋七月辛卯诏曰：使民逾僭厚死伤生是以旧令节之制度顷者贵戚近亲百莫肯率从有司不举怠於日甚。又商贾小民或忘法禁奇巧靡货流积公行其在位犯者当先举正市道小民但申明宪纲勿因科令加虐羸弱。 孝殇定平中罢鱼龙曼延百戏（汉官典职曰：作九宾乐一利之兽从西方来献于庭入前殿激目鱼氵敕水作雾化成黄龙长八丈出水遨戏炫耀日光曼延兽名也。张衡西京赋所云：巨兽百寻是曼延音以战反）。 安帝永初二年七月庚午诏三公申明旧令禁奢侈无作浮巧之物殚财厚葬。 顺帝阳嘉中大司农刘据以职事被谴诏诣尚书传呼促步。又加捶扑尚书令左雄上言九卿位亚三事班在大臣行有佩玉之节动有庠序之仪孝明皇帝始有扑罚皆非古典帝从而改之其後九卿无复捶扑者。 桓帝延熹八年四月丁巳坏郡国诸房祀（房祠堂也…