气从有胎中息

气如何息，惟赖神明大定，如妇之有胎然。古仙云，神一出，便收来，神返身中气自回。吕祖师百句章曰：无念方能静，静中气自平，气乎息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境，所谓养命资于养性，正谓此也。 广成子曰：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁，而形未尝衰。 彭祖曰：道不在顺，但能不思衣，不思食，不思声，不思色，不思胜，不思负，不思失，不思得，不思荣，不思辱，心不劳，形不极，常导引，内气息，但尔，可得千岁。（一有不思曲，不思直二句）。 白真人玄关显秘论曰：炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。故谭真人（谭紫霄，有化书）云，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，忘虚以养道，忘忘则功园。 张虚靖天师大道歌曰：道不远在身中，物则皆空性不空，性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物，物在身中神不清，耗散精神损筋骨。神驭气，气留形，不须杂术自长生，术则易知道难悟，既然悟得不专行，所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回，如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。 曹文逸真人云：神不外驰气自定。 丹阳真人语录曰：…