别防【附】

夫胎精固神与守元气同但莫止出入之息可也有常以生气时以鼻引入口吐吐二分余一分鼓口咽此气令喉中郁然有声此非胎元气是服粗气也粗气在腹与元气不同居也粗气是喘息之气也夫元气虽至少而难散非有粗之出入也且呼吸犹不欲自闻况咽有声乎夫入气粗则伤肺肺五脏之华盖气下先至肺也凡服元气不随粗而出入则无有待气生死之时也既鼓咽外气入于元气脏中所以返伤于人也夫人用力者皆用众气也谓众物之气饮食之品也且众气只能举重致远运体而已存之不能益人之寿去之不能使人短折何必禁闭也且用气之术即粗气也可以移山岳决河海制虎豹防贼盗故知众气不及粗气粗气可去之元气不可令去也夫保气者元气也非众粗二气若服元气满脏则粗气自除即自以粗气运动不必须众气也夫休绝者患其谷气薫蒸五脏是以绝之今既修气术则谷气自除纵一日九餐亦不能成患终岁不食亦不能羸困则知气之道远矣哉夫导引不在于立名象物粉绘表形着图但无名状也或伸屈或俯仰或行卧或倚立或踯躅或徐步或吟或息皆导引也不必每晨为之但觉身有不理则行之皆当闭气闭气即其气冲以通也亦不待立息数待气似极则先以鼻少引入然后口出吐也缘气闭既久则冲喉若不更引而便以口吐则气粗而伤肺矣如此但疾愈则已不可使身汗有汗则受风以揺动故也凡人导引骨节有声如大引则声大小引则声小则筋绥气通也夫导引疗未患之疾通不和之气动之则百关气畅闭之则三官血凝实养生之大律祛疾之术矣