第六十二章

道者万物之奥【室中之奥深而能藏】善人之宝【贤者以道为宝】不善之人所保【不贤者道能保之】美言可以市【市售也】尊行可以加人【行之尊者人推服之】人之不善何弃之有【有道者量若天地故不弃不善】故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道【拱璧重宝也驷马良马也虽进此不如进道之贵重也】古之所以贵此道者何也不曰求以得【即所谓善人之宝】有罪以免耶【即所谓不善人之所保】故为天下贵【此章言道之贵道为万物之统如奥藏物故善人以道为宝不善人为道所保在道原无分善分不善之见也天下言之美者犹可以市行之尊者犹可加人有道者非特美言尊行之比则人之不道道自保之何弃之有哉夫立天子置三公以道救人耳虽有拱璧之宝驷马之良以进之不如进此道也彼古之所以贵此道者何哉以善人自得其善即不善之人亦观感而自新以免于罪是故以为天下贵耳】第六十三章 为无为【无为而后无不为】事无事【无事而后能集事】味无味【味所着于味然后知味】大小多少【统言事物之数】报怨以德【忘怨则见德而不见怨】图难于其易【图之于未难之先】为大于其细【为之未未大之际】天下难事必作于易天下大事必作于细【作起也】是以圣人终不为大故能成其大【为大于细故不为大而大者成】夫轻诺必寡信【出言轻则未必能应】多易必多难【见事易则未必能就】是以圣人犹难之【难之于未至之先】故终无难【终不见难矣】 【此章言道在无为而非轻忽为心也为其所无为事其所无事味其所无味天下既清既静无不正矣圣人至事物之来大小多少不可指…