诗谈

张子曰：《书》曰：『诗言志』。注曰：『在心为志，发言为诗』。是知志也者，乃人心中之灵性；诗也者，特灵性之流露也。神仙七返九还，炼此虚灵妙性，以成万古不死之谷神，见于日月光气之外则有象，隐于日月光气之中则无形。神之所至发为诗，歌诗不同，灵性有各异也。吾尝与诸仙往来旷野，出没烟霞，每见群真妙句，輙心记而笔存之，以入于《水石闲谈》之类。 吕翁诗提笔甚高，发声最朗，游行之句，美不胜收。今录数首，以见先生灵性不与人同也。《七夕游岳云仙院》云：『始罢缑山宴，重来古寺游。疎风梧叶院，细雨荳花秋。远嶂云初敛，长天雾乍收。新凉今若此，玉笛倚高楼。』《过武昌城楼》云：『武昌城郭敞依然，楚国人家近水边。槛外大江淘日夜，阁中长剑倚云天。词人坐啸南楼月，渔父歌回西塞烟。吹笛老翁闲更甚，朗吟一曲响千年。』《同韩清夫游匡庐六绝句》云：『云外庐山九迭青，开窗对嶂读《黄庭》。个中有景何人识？抛卷翻身入翠屏。』『雨后新笙绿浸人，径趋深处避红尘。韩笙吕笛双双度，一样仙音两化身。』『陶然何处不陶然，在地逍遥似在天。瀑布倒流三百丈，一时清气满崖边。』『信口歌成信手题，剔残苔藓翠高低。忽闻梵鼓来烟际，林木葱笼过虎溪。』『一字诗成一字飞，天边黄鹤载余归。坛前有客难留我，心似闲云人翠微。』『唤起眠龙出海门，须臾天际雨翻盆。长空一剑又飞去，潘看东南树影昏。』俱清朗可爱。 性灵与回翁相近者，莫如韩清夫先生，有《闲吟》一首云：『静抱没…