郭注【事在于适无贵远功】

吕注【龙之为物其变化有似乎圣知屠则绝弃之谓单千金之家空其所有也无所用其巧则亦无所事于绝弃矣此之天之全者也】 圣人以必不必故无兵众人以不必必之故多兵顺于兵故行有求兵恃之则亡 郭注【理虽必然犹不必之斯至顺矣兵其安有理虽未必抑而必之各必所见则乖逆生物各顺性则足足则无求矣不得已而用兵以恬淡为上者未之亡也】 吕注【兵莫防乎志镆铘为下圣人之才立之斯立道之斯行则可必也然而未尝必归之天而已是以必不必则不为不得志之所伤故无兵众人反此故多兵顺于兵而行有求有恃之而亡者矣】 新【道者无为之朴也兵者有为之器也圣人体道无为而顺物情所以无兵而已矣故曰圣人以必不必故无兵众人亡道有为而迕物情所以多兵而已矣故曰众人以不必必之故多兵多兵则顺兵而外求也故曰顺于兵故行有求然兵者圣人不得已而用之也岂务乐用而恃之与恃之则固难以存也故曰兵也恃之则亡】 笔乘【兵非戈矛之谓喜怒之战于胸中者是也庚桑子曰怀恚未发兵也岂止镝之惨而已】小夫之知不离苞苴竿牍敝精神乎蹇浅而欲兼济道【导】物太一形虚若是者迷惑于宇宙形累不知太初彼至人者归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡水流乎无形发泄乎太清悲哉乎汝为知在毫毛而不知大宁【竿牍竹简为书相问遗也】 郭注【苞苴以遗竿牍以问遗问之具小知所徇也昏于小务所得者浅而欲兼济道物经虚渉远志大神敝形为之累则迷惑而失致矣是以至人泊然无为而任其天行也为知所得者细任性大宁而至也】吕注【小夫之知不离问遗之间则是敝精神乎蹇浅而欲兼…