卷6001

（五脏神自见也。） 滞子神功去路难，大都谷实偏为病。 （若谷气不除，即不见幽玄至理也。） 谷实精华章第八（此章六句，四十二言） 谷实精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。 （谷气精华化为涎膜，缠罗五脏六腑、关节筋脉，故不可知。但是服气人经五六十日后，见肠胃中滓尽，将谓更无别物，不知谷气精华殊未出也。所以有思食虑散之意，反使情切心悬，不可堪忍，亦为尸鬼所祸也。自后但有物如脓如血，或若坏脂，或若鸡鸭粪，此乃谷气欲出，有此状也。后更三二十日，又有异物如涎如膜，此则谷实精华之状也。若先曾兼食服气，或断或绝，经历岁余，一旦顿绝，还校便成。若无此物，亦不怪也。但无谷气，则诸脉洞达，反照如烛。《大洞经》云：初服气，人亦觉肠中滓尽，又见所食汤水，旋于肠中出，谓腹内更无别物，不知谷气未出也。谷气若尽，想更有何所思？形神如归，豁然安泰，情无虑思，寂寞瘦弱等患疾亦何惧？退败不进之忧必审而思之，无得退也。若能顿绝汤水，得三十日已来，却退不能坚持，即若穿井及纻，见水而不取也。一何痛也！） 元神不返欲何依，子心未达焉能测。 （谷气未除于脏腑之间，神气不守于丹田之内，故道者昧然无知神功在近也。） 可惜玄宫十二楼，那知返作三虫宅。 （若不修炼形神，身上宫室皆为三虫之窟宅。） 三虫宅居章第九（此章四句，二十八言） 三虫宅居三部里， （此虫常在三丹田内。） 子能运用何忧死。 （但依圣人之言，用心修行，何殃累之所及也？） 漂然郁…