求人之志章第三

绝嗜禁欲，所以除累。 君若耽玩於一事，则使民废其业，竞以所好来求宠也。多欲，即牵累其心。是以不耽、不欲，自然无其累也。 抑非损恶，所以攘过。 抑者，遏也，遏其是非之心。损者，灭也，灭其造恶之事。可以除己之过。 贬酒节色，所以无污。 酒色於人，损而无益，使人神不清、智不明。神浊即喊算，智暗即听政不审也。 避嫌远疑，所以不俟。 处於嫌疑，宁无祸息？ 博学切问，所以广智。 前王之教，传於典籍；博而览之，以成学业。切问者，有不明之义，切而问之，以广其智。 高行微言，所以修身。 高行者，处下而不深，居众而不群，谓之高行。微言者，习先王典诰垂教之言以化人，谓之微言。专而行之，谓之修身。 恭俭谦约，所以自守。 恭恭於物，人能敬之；俭约谦和，可保终吉。 深计远虑，所以不穷。 计不深而铃败，虑不远而铃忧。故君子深远计虑，而能不处於穷极之地也。 亲仁友直，所以扶坠。 亲於仁人，结彼直友，即能不怠其身於祸害。 近恕笃行，所以接人。 恕人之短，藏己之长，不傲於物而行恭敬，即无人不接矣。 任能使才，所以济务。 良匠无弃材，良将无弃士。度彼才能而用之，故名济其务。 绝恶斥谗，所以止乱。 闭谗说之门，塞奸邪之路，行於正道，固无祸乱也。 推本念古，所以不惑。 君子叉思其本末，不躁而求进於古先，无不立功业而成大名，所以不惑。 先揆后度，所以应卒。 军机尚怯，故兵书曰：其要在豫谋，是以有备无息。不豫揆度，何以应卒？ …