重言

抱朴子曰：余友人玄怕先生者，齿在志学，固已穷览六略，旁综河雒。昼竞羲和之末景，夕照望舒之余辉，道靡远而不究，言无微而不测。以儒道为城池，以机神为干戈，故谈者莫不望尘而衔璧，文士寓目而格笔。俄而寤智者之不言，觉守一之无咎，意得则齐筌蹄之可弃，道乖则觉唱高而和寡。於是奉老氏多败之戒，思金人三缄之义，括锋颖而如讷韬，修翰於彤管，含金怀玉，抑谧华辩，终日弥夕，或无一言。门人进曰：先生默然，小子胡述，且与庸夫无殊焉。窃谓号锺不鸣则不异於积铜，浮磬息音则未别乎聚石也。玄怕先生答曰：吾特收远名於万代，求知己於将来，岂能竞见知於今日，标格於一时乎。陶甄以盛酒，虽美不见酣。身卑而言高，虽是不见信。徒卷舌而竭声，将何救於流遁。古人六十笑五十九，不远迷复，乃觉有以也。夫玉之坚，金之刚也，冰之冷也，火之热也，岂须自言，然后明哉。且八音九奏，不能无长短之病。养由百发，不能止将有一矢之疏。玩凭河者，数溺於水；好剧谈者，多漏於口。伯牙谨於操弦，故终无烦手之累；儒者敬其辞令，故无枢机之辱。浅近之徒，则不然焉。辩虚无之不急，争细事以费言，论广修坚白无用之说，讼诸子非圣过正之书。损教益惑，谓之深远。委弃正经，竞治邪学。或与暗见者较唇吻之胜负，为不识者吐清商之谈。对非敌力之人，旁无赏解之客，何异奏雅乐於木梗之侧，陈玄黄於土偶之前哉。徒口枯气乏，椎杭抵掌，斤斧缺坏而盘节不破，勃然战色而乖忤愈远。致令恚容表颜，丑言自口，偷…