道意

抱朴子曰，道者涵乾括坤，其本无名，论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物梢为无焉。隶首不能计其多少，离朱不能察其仿髴，吴扎、晋野竭聪，不能寻其音声乎窈冥之内，□狶涉褚疾走，不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩，则周流秋毫而有余焉；以言乎远，则弥纶太虚而不足焉。为声之声，为响之响，为形之形，为影之影，方者得之而静，圆者得之而动，降者得之而俯，升者得之以仰，强名为道，已失其真，况乃复千割百判，亿分万折，使其姓号至於无垠，去道辽辽，不亦远哉？ 俗人不能识其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之以正，除难求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端，则不请福而福来，不禳祸而祸去矣。何者？命在其中，不击於外，道存乎此，无俟於彼也。患乎凡夫不能守真，无杜遏之检括，爱嗜好之摇荚，驰骋流遁，有迷无反，情感物而外起，智接事而旁溢，诱於可欲，而天理灭矣，惑乎见闻，而纯一迁矣。心受制於奢玩，神浊乱於波荡，於是有倾越之灾，有不振之祸，而徒烹宰肥腯，沃酬醪醴，撞金伐革，讴歌#1踊跃，拜伏稽颡，守请虚坐，求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？若乃精灵困於烦扰，荣卫消於役用，煎熬形气，刻削天和，劳逸过度，而碎首请命，变起膏肓，而祭祷以求痊，当风卧湿，而谢罪於灵祇，饮食失节，而委祸於鬼魅，蕞尔之体，自怡兹患，天地神明，曷能济焉？其烹牲罄群，何所补焉？夫福非足恭所请…