胎息

《太上说玉京山经》云：冲虚太和气，吐纳流霞津。胎息静百关，寥寥究三便。今释按服气法云：息以鼻而无以口，使气常储，名之胎息。又能不以鼻气，所谓大胎息者，如儿胎在腹中，气息而不须外彻也。能尔，亦可久居水中，而不短气，久久便能轻举矣。 《上清三天君列纪经》云：胎闭静息，内保百神，开洞灵房，坚守三真。吞景咽液，饮食自然，身必不死，可得陆仙矣。 《太平经》云：请问胎中之子不食而气者，何也？天道乃有自然之气，乃有消息之气，凡在胞中且而得气者，是天道自然之气也。及其已生，嘘吸阴阳而气者，是消息之气也。人而守道力学，反自然之气者，生也。守消息之气者，死矣。故夫得真道者，乃能内气外不气也。以是内气养其性，然后能反婴儿，复其命也。故当习内气，以内养其形体。 又云：古者上真睹天神食气象之为行，乃学食气，真神来助，其为治乃游居真人腹中也。古者真仙之身，名为真人室宅耳。 《太上真人秘要经》云：天气者，神明之器，清浊之宗，处玄则天清，在人则身存。夫生死亏盈，盖顺乎摄御之间也。 《大洞玉经注诀》云：食玄根之气，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，眼生明光，齿含紫气，坚肠华藏，长生久视，服吸朝液，悬粮绝粒，道要於金醴，事妙於玉水，所谓吐纳自然之太和，御九精之灵气者也。夫道之纳用，贵自然也。德之为静，尊恬愉也。摄自然以裁真，抱恬寞以正邪者，则横犯不生，飞害自灭，可要道之旨者也。 《五符经》云：食气万岁，当有…