右出《洞玄安志消魔经》

高上老子曰：夫道家所先，莫近干斋。斋法甚多，大同小异。其功德重者，唯太上灵宝斋，但世希能学之矣。学之者，皆大乘之士，前世积庆所锺，去仙近也。又有三天斋法，与灵宝相似。 仙公曰：三天斋者，是三天法师受之法，名曰旨教经，抑亦其次。但天书弘妙，非世贤可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人莫有窥其文旨矣，徒见而不知，复何所言哉？ 高上老子曰：清斋诵经，修德立功，仙道亦自成，何必藏山薮也，直欲避可欲，去秽乱耳，山林非独有道者。 右出《洞玄请问上经》 仙公登劳盛山，静斋念道，是日中时有地仙道士三十三人诣座，烧香礼经都毕，各还仙处，安住如也。 仙公曰：天师言月旦十五日能斋於静室，读所受道经及诸仙道迹者，皆当为后圣之民，生值斯世，岂不乐乎？ 天尊言：道尊法妙，人身亦贵，故道开法遗戒经文以度人身。人身既度，上与道同，宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一意归向，专想不二，涤荡六府，过中不味，内外清虚，每合自然，是其斋曰捻香启愿，应心上彻，四天司逻，十部威神即下履行观听，法音监映，尔心如戒，行道皆列功诸天，祸福立彰，道不负人。 天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿軿八景玉舆，侍从真人玉女手把华婶，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子啸歌，邕邕烧香，散花浮空而来，瞻礼行道，观听法音，天王下降，万灵朝焉。 右出《洞玄智慧大戒经》 太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊，自顾宿世福庆，…