一此方乃发背流注之第一

药也，学者当通变妙用，表裹相应，则病在掌握之中。但发背甚者，死生所系，惟此药功最稳重，终始可恃，决无变坏。若发之轻者，草医亦能取效，然有变证流弊之患。此无他，发於阴则非草医之可治矣。岂如是剂兼阴阳而并治，夺造化之神功哉。至如流注一疾，虽不能死人，而十有九为废疾，废疾流连，死亦随之，纵有医之能愈者，亦必半年周岁之后方见其效。此乃百中之一，然终为残弱之身矣。惟吾此派仙方，药奇效速，万不失一，端有起死回生之效，非有言所能尽述。夫流注乃伤寒之余毒也，故有表未尽者，余毒客於经络，气血不匀，则为热流注。所谓医之能愈者，热也。热病少见有表散太过，气血衰者，余毒流入胜理，腠理或疏或密，为冷流注。所谓医之难愈者，也。冷病常多，故伤寒表未尽者，非为热证而已，其余毒亦多，为冷证，皆特冷瘫如下原於肾虚，故作骨疽。冷则气愈滞而血愈积，故但能为肿，而不能为脓。若医者投之以冷剂，则所谓冷其所冷，而阴死於阴，惟有坏烂肉腐，毒气着骨，而为骨痈，流为废疾。故曰骨痈者，流注之败证也。又日骨痈非流注之罪，乃医者凉剂之过也。夫流者，动也；注者，住也。气流而滞则血注而凝。气为阳，血为阴，阳动则阴随，气运则血行，吾所以能移流注於他处而散之者，取其能动故也。动则可移，阳既移而动矣，阴岂能独住而不随之者乎。是故以独活引之者，以其性能动荡气血也。引之一动则阴阳调和，不能为脓，而散之於所移之处，势之必然矣。 一流注在背膊腰腿紧要处，当…