○积阴徳

人之所以能安身立家长育子孙者不可但恃其智力而已必积行阴徳而后为天地之所佑鬼神之所福则其身康强其家昌盛其子孙逢吉苟惟矜恃智力多行不义不佑于天地不福于鬼神未有不祸败而覆亡也若不在其身必在其子孙故阴徳不可以不修也夫所谓阴徳者何也知善之可欲而力行之知不善之不可为而不为不求知不责报不以隐显二其心夫是之谓阴徳能行阴徳者不矜智以诈愚不逞勇以苦怯不恃强以陵弱不抰众以暴寡不以口腹之欲而戕杀物命不以己私之利而妨害他人凡事之有负于心有害于物者皆不忍为也凡事之有便于人有利于众者皆所乐为也寕可输人便宜不可讨人便宜茍能如是岂不为天地所佑鬼神所福哉如近世所见人行数事皆获善报或平价粜榖求济饥民或高赀置产深怜失业或得业实时受税不使虚挂名籍或买业亦许收赎不欲夺其祖产或周旋族党闾里极其欢心或存抚鳏寡小弱时加赈恤见人不善委曲劝诲闻人祸患多方救解修桥道以便行人筑堰埭以利农亩散药食以济病人为粥食以食饿者怜男女之无归而为之婚嫁悯旅丧之不举而为之津遣收弃子于路而飬育以俟其长拾遗物于道而标记以待其取如此之类不一而足往往身获寿考家道兴隆子孙蕃盛阴徳之报岂诬也哉（彭仲刚续编） 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此易辞也易六十四卦凡事不言必独坤之文言论积善有庆积不善有殃断以两必字言之以其效之必应也夫圣人言积善不于他卦而独于坤卦者以坤属阴一元之善在坤为阴徳也积阴徳者必有福庆不积阴徳者必有祸殃盖人有一二善未必便有善报（左氏传曰天之假助不善非…