｜芒种｜

｜增｜懒真子录｜陕州夏县士人乐举明远尝云，二十四气其名皆可解，独小满、芒种说者不一，仆因问之，明远曰，皆为麦也，小满四月中谓麦之气至此方小满，因未熟也，芒种五月节种，该数类之种，谓种之有芒者，麦也，至是当熟矣，仆因记周礼稻人，泽草所生，种之芒种，注云，泽草之所生，其地可种芒，种芒种稻、麦也，仆近为老农始知过五月节则稻不可种，所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种也，古人名节之意，所以告农候之早晚深哉。 ｜夏至｜ ｜增｜周礼秋官｜柞氏掌攻草木及林麓，夏日至令刊阳木而火之。｜疏｜夏日至，谓五月夏至之日为之也。令刊阳木而火之，谓先削以去其皮乃烧之。 ｜管子｜夏至而麦熟，天子祀太宗，其盛以麦，谷之始也。 ｜荆楚岁时记｜夏至日食糭。取菊为灰，以止小麦橐。按干宝变化论云，朽稻为蚕，朽麦为蛱蝶，此其验乎。 ｜风土记｜夏至前芒种后雨为黄梅雨，田家初插秧，谓之发黄梅。 ｜增｜玉烛宝典｜洛阳人家端午造朮羹、艾酒，以花丝作楼阁插鬓，赠遗辟瘟扇。 ｜荆楚岁时记｜五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾为人，悬门户，以禳毒气。按宗则尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。 是日竞渡，采杂药。 ｜风土记｜端午烹鹜进筒糭，一名角黍，以菰叶裹黏米、栗、枣，以灰煮令熟，盖取阴阳包裹未散之象。 ｜千金月令｜端午以菖蒲或镂或屑以泛酒。 ｜采兰杂志｜杜羔妻赵氏，每岁端午午时取夜合花置枕中，…