[晋]顾恺之

凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历，不能差其品也。 小列女：面如恨，刻削为容仪，不尽生气。又插置丈夫支体，不似自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽衣髻，俯仰中一点一画，皆相与成其艳姿。且尊卑贵贱之形觉然易了，难可远过之也。 周本纪：重叠弥纶，有骨法。然人形不如小列女也。 伏羲神农：虽不似今世人，有奇骨而兼美好。神属冥芒，居然有得一之想。 汉本纪：季王首也，有天骨而少细美。至于龙颜一像，超豁高雄，览之若面也。 孙武：大荀首也，骨趣甚奇。二婕以怜美之体，有惊剧之则，若以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也。 醉客：作人形，骨成而制衣服幔之，亦以助神醉耳。多有骨俱，然蔺生变趣，佳作者矣。 穰苴：类孙武而不如。 壮士：有奔腾大势，恨不尽激扬之态。 列士：有骨俱，然蔺生恨急列，不似英贤之慨。以求古人，未之见也。于秦王之对荆轲，及复大闲，凡此类，虽美而不尽善也。 三马：隽骨天奇，其腾罩如蹑虚空，于马势尽美也。 东王公：如小吴神灵，居然为神灵之器，不似世中生人也。 七佛及夏殷与大列女：二皆卫协手传而有情势。 北风诗：亦卫手，巧密于精思名作。然未离南中，南中像兴，即形布施之象，转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。神仪在心，面手称其目者，玄赏则不待喻。不然真绝夫人心之达，不可惑以众论。执偏见以拟通者，亦必贵观于明识。末学…