髙宗讳构徽宗第九

子善真行草书天纵其能无不造妙尝言学书惟视笔法精神朕得王献之洛神赋九行置之几闲日阅数十过觉于书有所得又云学书必以钟王为法然后出入变化李心传以谓思陵本斆黄庭坚书后以伪豫遣能黄庭坚书者为闲改从右军或云初学米芾又辅以六朝风骨自成一家【书史防要】 跋御书乐毅论 臣伏读髙宗皇帝翰墨志云魏晋以来笔法无不临摹又云每得右军书手之不置初若食蜜少甘则已末如橄榄真味久愈在也故尤不忘于心手绍兴三四年闲尝临羲之所书乐毅论以赐枢臣韩公萧冑之世传髙氏石本闲节三十余字得非御府别藏真迹自不同邪后六十有三年枢臣之孙前韶州守臣亚卿示臣使记岁月恭惟龙鸾飞动众所共窥天日清明臣何敢绘庆元丙辰四月二十八日具位臣周必大谨再拜稽首书其后【真迹】 文征仲跋宋髙宗御制徽宗御集序云右宋髙宗御书叙文一首前有断简后称臣称名盖御制徽宗御集序也按绍兴二十四年九月己巳宰臣进呈徽宗皇帝御集凡百卷上自序之权奉安于天章阁今序文无岁月岂即当时所上耶后有龙舒故吏胡珵跋亦无岁月苐云书于袁桷清容斋盖元袁文清公伯长所藏伯长自跋亦缺其后按伯长生咸淳二年宋亡时才十有四岁胡跋盖作于易世之后故不书年观其书龙舒故吏而不称臣可见已又云集藏敷文阁而史云天章按杭宋内府宝文等十阁并贮诸帝御集而敷文实徽宗集所在天章则属真庙而史云权奉安者岂当时敷文未成耶然前此侍臣已有带敷文学士者而当时秦熺实为奉安御集礼仪使郑重如此不应阁尚未成此皆不可晓也惟宋多右文之主自真宗而下皆有御集多至数百卷今皆不…